{"id":5191,"date":"2025-09-15T16:14:16","date_gmt":"2025-09-15T16:14:16","guid":{"rendered":"https:\/\/lacasadelamaestra.com\/?p=5191"},"modified":"2025-10-18T11:11:17","modified_gmt":"2025-10-18T11:11:17","slug":"josep-maria-esquirol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacasadelamaestra.com\/en\/josep-maria-esquirol\/","title":{"rendered":"CURSO: Hondura de la vida y camino del pensamiento con Josep Maria Esquirol"},"content":{"rendered":"

CURSO: Hondura de la vida y camino del pensamiento<\/h1>\n

con Josep Maria Esquirol<\/h3>\n<\/div><\/section>\n

Por Jos\u00e9 Ram\u00f3n Gamo<\/p>\n

Josep comparti\u00f3 su visi\u00f3n sobre la condici\u00f3n humana. Una visi\u00f3n que es un sentir.<\/p>\n

Con la idea de \u201cintemperie\u201d define la condici\u00f3n humana fundamental, lo que bautiza como radical. \u201cIntemperie\u201d como met\u00e1fora de nuestra vulnerabilidad.<\/p>\n

Esquirol acompa\u00f1a las palabras con el danzar de sus manos, con la pausa en el discurso, inundando la estancia de silencios reflexivos. Con la mirada que observa y te invita a observar, a veces es de dentro a fuera, otras recorre el camino inverso. Todo se desarrolla en un tempo lento, pero vibrante. Impregna el ambiente de una solemne calma, una intensa impresi\u00f3n que se deja sentir en el silencio del que escucha.<\/p>\n

Nos habla de la \u201chondura\u201d, que evoca la profundidad, lo inmenso, en ocasiones lo infinito.<\/p>\n

Cuando algo te toca el alma, te llega al coraz\u00f3n. Es exactamente eso, dice y cuando lo dice, acaricia las palabras con el gesto y la voz.<\/p>\n

El \u201calma\u201d, como algo que define la hondura, que la habita.<\/p>\n

Deja suspendido en el aire un gesto, con la mirada perdida. La mirada en realidad esta atenta al pensamiento, mientras el gesto que dibuja con las manos acota ese espacio. Una mano abierta, inm\u00f3vil, la otra se desplaza hacia dentro, al pecho. El gesto se repite contemplativo.<\/p>\n

Entre la piel y el coraz\u00f3n, susurra. Como si estuviera en otro lugar. Vuelve la pausa y las manos repiten el gesto, dejando intuir el espacio.<\/p>\n

All\u00ed donde habitan las \u201cheridas infinitas\u201d.<\/p>\n

Las cosas nos llegan, nos traspasan y nos tocan.<\/p>\n

La vulnerabilidad da origen y configura nuestras heridas infinitas, que a su vez conforman lo propiamente humano, la condici\u00f3n humana fundamental. Aquello que es radical.<\/p>\n

Nos mira y sonr\u00ede. Es curioso, en ocasiones esa sonrisa nace de lo privado, de lugares \u00edntimos del pensamiento. Su mirada hacia dentro. Pero finalmente, atraviesa ese lugar que es el misterio interior de Esquirol y transita hacia nosotros.<\/p>\n

El decide construir paso a paso el camino y nos gu\u00eda con pausa.<\/p>\n

\u201cEl camino de la hondura de la vida\u201d<\/p>\n

El humano como origen, un inicio. Somos inicio.<\/p>\n

\u00bfDe donde emergen las heridas infinitas? De la relaci\u00f3n del humano con la vida, de la relaci\u00f3n con el mundo, de la relaci\u00f3n con el \u201ctu\u201d, de la relaci\u00f3n con la muerte. No hay jerarqu\u00eda, todas est\u00e1n en el mismo plano. Todas nos atraviesan y nos tocan, dando origen a las \u201cheridas infinitas\u201d.<\/p>\n

La relaci\u00f3n del humano con la vida, la experiencia vital, el camino que se inicia.<\/p>\n

La relaci\u00f3n con el infinito, aqu\u00ed la pausa estremece un poco. Es intenso este Esquirol.<\/p>\n

Josep mira hacia dentro sin pudor, hay cierta desnudez en lo que cuenta, mientras nosotros nos quedamos suspendidos. Finalmente arranca, literalmente se arranca las palabras. \u201cEl abismo y la oscuridad\u201d. La mirada suspendida, introspectiva y la sonrisa nost\u00e1lgica, construyen la pausa. Nos mira y la idea culmina en la palabra. \u201cLa muerte\u201d. Esa relaci\u00f3n que nos atraviesa ya temprano en el camino y nos toca, manifest\u00e1ndose la herida en una sorda angustia vital.<\/p>\n

La relaci\u00f3n con el mundo. Entonces mira por la ventana. Su brazo se extiende con la mano abierta y nos se\u00f1ala el paisaje. Que belleza, susurra y se queda un instante congelado en el gesto. Nos vuelve a mirar. \u201cEl mundo\u201d y suspira.<\/p>\n

Que belleza, el mundo. A veces sus palabras construyen frases en bucle. Sencillas, cargadas de belleza. Jugando con el mundo de las ideas para recrear formas, met\u00e1foras hermosas. Exactamente eso.<\/p>\n

De aqu\u00ed la necesidad de se\u00f1alar, de dirigir la atenci\u00f3n a. \u00bfA d\u00f3nde?, al mundo, a las cosas del mundo. Las cosas son y porque son, est\u00e1n. Se nos presentan y nos atraviesan. Contemplar la belleza, porque lo feo, la maldad, la injusticia, tambi\u00e9n est\u00e1n y nos atraviesa y nos toca, nos hiere. \u201cYa lo creo que nos toca\u201d.<\/p>\n

Josep nos invita a la contemplaci\u00f3n.<\/p>\n

Por fin la relaci\u00f3n con el \u201ctu\u201d. El otro, el vosotros.<\/p>\n

Sus manos no paran de hablar, sus movimientos son po\u00e9ticos. Hace un arco con los dos brazos, las manos abiertas y el gesto hacia dentro. Arrastra el espacio lentamente hacia su pecho. Repite el gesto, nos gu\u00eda con esa imagen, nos vuelve a recordar la vulnerabilidad, la vulnerabilidad del otro. Nos pone a la intemperie.<\/p>\n

El otro se nos presenta, el otro nos atraviesa, el otro nos llega, el otro nos toca. \u201cYa lo creo que nos toca\u201d y nos interpela. Pero no nos interpela de cualquier manera. \u201cCu\u00eddame y no me hagas da\u00f1o\u201d eso nos dice sin necesidad de decir nada. La \u201ccalidez\u201d es la disposici\u00f3n necesaria para acoger al otro.<\/p>\n

Nos recuerda que desde su visi\u00f3n no existe ninguna jerarqu\u00eda en cuanto a estas relaciones. Josep pide que seamos responsables, seres humanos responsables, responsables ante estas cuestiones. Responsable es responder bien a lo que se nos presenta.<\/p>\n

El segundo d\u00eda de nuestro encuentro, Esquirol nos va a comentar su libro \u201cla escuela del alma\u201d, de la forma de educar a la manera de vivir.<\/p>\n

Va recorriendo los cap\u00edtulos, compartiendo su visi\u00f3n y su intenci\u00f3n.<\/p>\n

De esta ma\u00f1ana yo resumir\u00eda todo en varios pasajes del libro que creo encierran el sentido ultimo de su mensaje respecto al hecho de educar y el lugar que es la escuela en relaci\u00f3n a este hecho.<\/p>\n

\u201cHay escuela porque hay mundo y el mundo pide atenci\u00f3n\u201d\u2026<\/p>\n

\u201cUna escuela de verdad es un lugar donde se entrena el prestar atenci\u00f3n a las cosas del mundo y a los dem\u00e1s\u201d\u2026<\/p>\n

\u201cEducar tiene que ver con indicar e iniciar el camino que lleva hacia la madurez\u201d\u2026<\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 es la madurez?, dar frutos\u201d\u2026<\/p>\n

\u2026 El fruto maduro suele ser dulce. Buena pista. Y de esto podemos estar seguros: la quintaesencia de la educaci\u00f3n o bien ha de coincidir, o, por lo menos, estar estrechamente relacionada con la de la vida. Ahora bien, la quintaesencia de la vida, de la vida humana, es la claridad <\/em>y la calidez<\/em>. Par indisociable que tambi\u00e9n puede decirse de otro modo: la no indiferencia.<\/em> Como veremos, este concepto, ra\u00edz \u00fanica de la dimensi\u00f3n cognitiva y de la moral, contiene todo un programa educativo. La no indiferencia es el cultivo del umbral. La no indiferencia es el cultivo del encuentro. La no indiferencia es el cultivo del origen. La no indiferencia \u00a0es el cultivo de la atenci\u00f3n. La no indiferencia es el cultivo de la forma. La no indiferencia es el cultivo de la bondad. En resumen: la no indiferencia es el cultivo de la vida espiritual y comunitaria. La amenaza viene de la indiferencia: es la amenaza de la inhumanidad, de la frialdad, la insensibilidad, de la oscuridad, de la confusi\u00f3n y de cualquier tipo de totalitarismo\u2026<\/p>\n

\u201cLa escuela de verdad rechaza cualquier forma de violencia\u201d\u2026<\/p>\n

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